Augustine, In Ioannis Evangelium tractatus

tract. 71-80

F-yqv6

General Information

Current Condition

Content

• Content Item
  • Persons Agostino
  • Text Language Latino
  • Title In Ioannis Evangelium tractatus, tract. 71-80
  • Content Description

    Trascrizione

    Piatto anteriore: eo(rum) umbra sanabat. Maius e(st) eni(m) / ut sanet umbra qua(m) fimbria. Illud / per se, hoc per ipsos; sed tamen utru(m)q(ue) / ipse. [Verumtamen quando ista dicebat, verborum suorum opera commendabat: sic enim dixerat, Verba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor; Pater autem in me manens, ipse facit opera.] Quae opera tu(nc) dicebat, nisi / [ver]ba quae loqueb[atur? Audi]ebant / [et cre]debant illi, et [eorumdem] ve/[rborum] fructus erat [fides] illorum. / In Barnabe ap(osto)li […] / In illo te(m)p(o)r(e) dixit Iesus s(e)c(un)d(um) […] / discipuli[s] suis: Ite: ecce e[g]o mitto / [vo]s sicut agnos inter lu[po]s. No/lite portare sacculu(m), neq(ue) peram, / neq(ue) calciamenta, et n[e]mi[ne](m) [per / via]m salutaveritis […] / Con[traria sunt ista] sibi [animalia, ut alia ab aliis devorentur. Sed bonus pastor lupos g]regi suo timer[e non no/vit: i[deo]q(ue) isti dis[ci]puli non in / praedam, sed ad gr[a](tia)m dir[igun]tur; / sollicitudo eni(m) pastoris boni [e]f/ficit, ut lupi in agnos [au]dere ni/chil possint. Mi[ttit] ergo agnos / inter lupos, ut co[m]pler[e]tur illu[d]: / Tun[c] l[u]pi et agni sim[u]l p[ascentur] / Et q(uonia)m proxime d[e vulpe no]b[is] / non ingratus trac[tatus eva]sit, si / i[udiciu]m v(est)r(u)m fid[ele in figura mi]/nusculi animantis [e]xpertus sum, / p(rae)sumo quod pro[funda] misteria / quae l[u]por[um] specie vel[a]ntur, stu/dio(rum) v(est)ro(rum) possim [a]p(er)ire suffragio. / In specie [vu]lpiu(m) haereticos signifi/ca[r]i supra expr[essi]m[u]s, qui p(ro)mit/tunt no(m)i(n)e quod Christum secuntur, / sed studio fraudis abiurant. Hos / non suscipit D(omi)n(u)s, sed a suo nido ar/cet et p(ro)hibet. Lupi quid significare videantur debemus adverte/re. Bestiae ne(m)pe sunt quae insidian/tur ovilib(us), circa pastor[ales] ver//[santur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ovium guttur invadunt,] ut cito [strangulent: feri, rapaces,] / iidemq(ue) [natura corporis rigidiores; ut] se facile [non possint inflectere,] impetu quod[am suo feruntur, et ideo saepe luduntur. Tum] pr[aeterea si quem priores hominem vide]/rint, voce(m) ej[us] quadam [naturae] / feru[nt]ur [vi er]ip[e]re: s[i autem homo] / p[rius e]os vider[it, exagitari me]/mor[ant]ur. [Et ideo cavendum mihi] / e(st) ne si in hodier[no tractatu spi/]rital[ium] misterio(rum) g[ratia non po]tueri[t] prefulg[e]re, [lupi me prius] / vidiss[e] credan[tur, et solemne vo]/cis extor[sisse suffragium. Non]/ne lupi[s is]tis [haeretici comparandi] / sunt, qu[i insidiantur ovilibus Christi,] / fremu[nt circa 1422 caulas nocturno] / magis te[mpore quam] d[iurno? Semper] / eni(m) perf[idis nox est,] q[ui lucem Christi] / saevae ne[bulis int]erp[retationis ob]/du[cere, et] q[uantum in ipsis est] / fus[care, conantur. Versantur er]/go [circa caulas;] sta[bula tamen Christi] / int[rare non au]den[t. Et ideo non] / san[ant]ur, q[uia i]n st[abulum suum non vult] eos Christus in[ducere, in quo] curatus e[st] ille qui [de Hierusalem de]/scendens incidi[t in latrones: quem] / vulnerib(us) allig[atis, infuso oleo et] / vino, impone[ns in jumentum suum] / Samaritanus ill[e] d[uxit in stabulum, et] sana[ndum] stab[ulario dereliquit.] N[on accipiunt e]rgo […]

    Piatto posteriore: […] ex patre p(ro) / […] sp […] / sicut […]equo[…] patr [..1..] / na eandu(m) hab […] vo[…] / […] m / […] eris fin […] pi[..1..] / venien […] te(…) sp […] / per[..1..]ibu de do(mi)no […] /  i cordib(us) spiran[…] / d […] ille  […] nt scien […] / […] vid […] / ntralis p[..1..]tri era […]te / e(st) su[…]alis ra[..1..]us / fin[…] o(rum). Qu[…] / […] si […] pec […] / q[..2..]d quando […] / […] in qu p[..1..]ss[…] e / […] ru(m) ser[…] ill […] / perhibe[…] quod […] n / ainis eiu[…]s […] es / aganda p[…](rum) […]raq / us misteris sp(iritu)s […] testi / nt resenta dis[..2..]pul[…] / s ta[…]do sed […] / […] eo(rum) credu(n)t / […]quit recte sapiunt / sp(iritu)s e(st) munere co[…] / inquit testimoniu(m) per / de me et vos testimoni / hibebitis quia qu[…] spu(…) / [..2..]ente perceperunt hec / timore pristino iuris lo // […] sp(iritu)s corda eo(rum) et scientia / veritatis illustravit et a[…]cen/da qui noss[…] culmina viri[…]  / erexit. Und recte apud esa[…] / […]lem fort[…]dinis et scient[…] / […] uia po […] que recte a[…] / re(m) debea[…] / g[…]e[…]s. Est […]t […] tud […] / quia […] per ipsum ut q[…] / ne vimus oper[…] nur accipi / m […] ne adtiensit […] aliqua / […] pim […] repellamur / […] in qu […] te[…]monu […] p(er)h[…] /  ab [..1..]nitio mecum / estis. E […] d […]gra e [..1..] am [..1..]o / […] discip […] ru dig […] q(uo)d / al[…] er […] d(omi)no […] / q[…]o ill […] deru[…] et / […] ab s […] lla […] / te ca[…]debant / ut ne rand […] / […] de  be […] / exaudi pre[…] ib [….] b […] /mus […] nu […] / at[…] adooram[u]s […] q laud[..1..]m […] / trinitas bea[…] t[…]m nob[…] dom / s[c]eleru(m) cuncto(rum) […] / […] dignas tib quoq(ue) laude / die[…]e n[..2..]tis […] r […] / semper q[..1..] d […] / sine f[…]ar[…]ns sit […]tis / sum […] e […] is p […] sc[…] quoq / vo […] m […] nu […] un […] io / mus […]m […] qui serop [….] / patri […] sp […] es de[…] / serere […] aute de orat[…] / inc […] st vita /  tes […] va / […] evan(ge)lis

Host Volume